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求法、求祖的心念，一念无生，心无所求，这样就达到了悟境。所谓“清风匝地有何极”，即是说，各人脚下自生清风，何必去高攀圣境，离开自身远求祖师西来之意。做到上无仰攀，下绝已躬，就能忘我、忘法、忘境、无欠无余...
法缘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16555861787.html
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名号即本愿”。因此，“力”也好，“功德”也好，其“功用”一样。 若问：是念佛能往生呢？还是信“名号”（如来的本愿力）能往生呢？答案是信“名号”能往生。所谓信“名号”，乃指敬信“本愿力”，敬信到忘我，此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16562361813.html
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开物者，使天兼忘我也，彼我双废者，守于唯守也”。（“损之又损。”是老子；“忘之又忘。”是庄子，“开物成务。”是周易）...
月溪法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17083462442.html
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顿悟“平常心是道”之真谛。之后周游名山宝刹，遍参大德高僧，激扬禅法，志在弘化。自谓：“七岁童儿，胜我者，我即问伊；百岁老翁，不及我者，我即教他。”他年届八十犹行脚参方，其为法忘我之精神传为千古美谈。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的话，有谁听部属的话呢？夫妻常要对方如他愿，但谁能如对方的愿呢？我们静心而论，这一切非理性的心态，只是自己的愚昧。 佛陀教人“无我”，庄子让人“忘我”，智者要人放下自我的成见、内在的欲念、一切的执著，...
释达观
|佛学论文|因明|五明|
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才是大乘念佛。但慧远的念佛三昧，是期待于神秘的见佛体验，以达到微妙的忘我状态，依神通力行超人的神异，这种禅定修行类似于神仙方术，显著地表现出安系禅的特色。所以慧远提倡的念佛三昧可以说是支谶及安世高两大系...
业露华
佛学论文|因明|五明
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令人忘我的神秘境界，不由使人不产生异常崇高的宗教神圣感。 与其内部空间的特点一样，哥特教堂的外观同样具有轻盈挺直、直插云霄的强烈动势。凌空的飞券，腾越侧廊的屋顶，以及一系列门、窗、拱和雕像，打破了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21282063872.html
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27)。树木凋零、金风飒飒的晚秋清景，象征消除烦恼、脱落悟心的清纯心境。雪窦颂古，展示出大野广袤，凉风飒飒，长天一碧，疏雨潆潆的境象，暗示只有忘我地没人大野凉风长天疏雨之中，物我双忘，心境一如，才能...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
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《送参寥诗》中说：“欲令诗语妙，无厌空且静。静故了群动，空故纳万境。”[25] 宗白华在《艺境》之“论文艺的空灵与充实”中说：“艺术心灵的诞生，在人生忘我的一刹那，即美学所谓的‘静照’。静照的起点...
秦团结
|佛学论文|因明|五明|
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法忘我的故事，一直是他对大众最好的无言身教。例如有一年大师从台东到屏东布教，为了保护一部约二十公斤重的录音机，沿路一直把录音机放在膝盖上。经过五个小时路程后，双腿因此不良于行。后来到医院看病，医师诊断...
满义
|佛学论文|因明|五明|
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